Le Prix Oecumenica de la CTEC Suisse distingue des projets (ou des personnes) donnant une image vivante et pleine de contrastes de l’œcuménisme en Suisse. La postulation est ouverte ! Délai : 31 mai 2026

La Journée mondiale de prière de 2026, sous le thème « Je veux vous fortifier. Venez ! » se déroule le 6 mars prochain. La liturgie est préparée par les femmes du Nigéria. Grâce à la communion dans la prière et l’action, des personnes de nombreux pays du monde entier sont ainsi reliées entre elles.

Le 12 novembre 2025, après 20 ans à la présidence de la Communauté de travail des Églises du canton de Berne (AKB), le pasteur Christoph Knoch a passé le relais à la pasteure Renate Dienst. Dans ce cas précis, le « relai » était composé de pain, de sel et de lumière. Renate Dienst est pasteure luthérienne à Berne et s'engage depuis plusieurs années déjà au sein de l'AKB.

Les présidents de la Conférence des Églises européennes (CEC) et du Conseil des Conférences épiscopales d'Europe (CCEE) ont présenté la nouvelle édition de la Charte œcuménique  à Sa Sainteté le pape Léon XIV lors d'une audience privée au Vatican le 6 novembre 2025. S.E. Mgr Gintaras Grušas, archevêque de Vilnius et président du CCEE, et S. Em. Mgr Nikitas, archevêque de Thyateira et de Grande-Bretagne, président de la CEC, ont remis le document au pape lors d'un moment qu'ils ont qualifié de profondément émouvant.

Le 5 novembre 2025, l'archevêque Nikitas, président de la Conférence des Églises européennes (KEK), et l'archevêque Gintaras Grušas, président du Conseil des Conférences épiscopales d'Europe (CCEE), ont signé à Rome la nouvelle version de la Charte œcuménique européenne. La Charte 2.0 introduit de nouvelles thématiques importantes pour l'Europe.

Il y a 60 ans, le 28 octobre 1965, la déclaration « sur les relations de l’Église avec les religions non chrétiennes | Nostra Aetate » a été adoptée à Rome lors de la 4e et dernière session du Concile Vatican II : chaque tradition religieuse recèle des germes de vérité et de sainteté. La déclaration est considérée comme l’un des documents les plus novateurs du Concile. C’est le 1er document qui reconnaît explicitement les racines judaïques du christianisme.